Betlehem, Israel: parhaat nähtävyydet – matkaopas ja tekemistä

-> Tutustu: parhaat suomalaiset luotettavat nettikasinot <-


Betlehem, Israel

Betlehem on kuuluisa Jeesuksen Kristuksen syntymäpaikkana, ja sitä on juhlittu joululauluissa ja virsissä vuosisatojen ajan, mutta modernin kaupungin vilske voi olla joillekin vierailijoille yllätys.

Tärkein matkailunähtävyys täällä on Jeesuksen syntymäkirkko, ja kaikille – uskonnollisille tai muille – jotka ovat joskus viettäneet joulua, se on todella tekemisen arvoisensa kohteen kärjessä.

Sen jälkeen kaksi parasta vierailukohtaa ympäröivällä maaseudulla ovat Shepherd’s Field, josta avautuvat panoraamakuvat kukkuloiden yli, ja Mar Saban luostari, jonka kupolit näyttävät syntyneen orgaanisesti jyrkästä kallioseinämästä.

Tässä artikkelissa luetellaan parhaat ja suosituimmat nähtävyydet paikassa Betlehem, Israel: minne mennä, missä käydä ja tekemistä tässä matkakohteessa. Matkaopas kohteeseen ja matkavinkit. Tietoa alueen kulttuurista ja historiasta.

Church of the Nativity – Jeesuksen syntymäkirkko

Betlehemin syntymäkirkko on kaupungin nähtävyyslistan kärjessä, ja sen sanotaan olevan Jeesuksen Kristuksen syntymäpaikka. Kirkko on istunut täällä yhtäjaksoisesti siitä lähtien, kun Bysantin keisari Konstantinus rakensi kappelin tälle paikalle 4. vuosisadalla jKr.

Sen tilalle rakennettiin 6. vuosisadalla keisari Justinianuksen tilaama basilika, jonka ristiretkeläiset jälleen rakensivat 1200-luvulla.

Keskeinen oviaukko on osoitus tästä vuosisatojen päällekkäisestä työstä, ja alkuperäinen oviaukko ja Justinianuksen kirkon reliefikoristeltu holvikaari ovat yhä paikallaan.

Ristiretkeläiset pienensivät sisäänkäynnin kokoa, lisäsivät siihen teräväkulmaisen oviaukon ja muurasivat alkuperäisen oviaukon yläosan umpeen. Myöhemmin oviaukkoa pienennettiin entisestään, jotta mamlukit eivät pääsisi ratsastamaan kirkkoon hevosen selässä. Se on nyt vain 1,2 metriä korkea, joten kävijöiden on kumarruttava astuessaan sisään.

Sisätiloissa on pääosin säilynyt 6. vuosisadan rauhallinen monumentaalinen ulkoasu.

Pohjoisessa ristirakennuksessa ovat armenialaiset Neitsyt Marian ja Kolmen kuninkaan alttarit; eteläisessä ristirakennuksessa on kreikkalaisille kuuluva ympärileikkauksen alttari.

Eteläisestä poikittaisrivistöstä pääsee hienosti veistetyllä oviaukolla portaille, jotka johtavat alas syntymäluolaan; Jeesuksen syntymäpaikka on merkitty hopeatähdellä. Kristityille pyhiinvaeltajille tämä pieni luola on paikka, jolla on syvä uskonnollinen merkitys ja joka on vierailun tärkein kohokohta.

Kirkon kirkon keskilaivan kirkkorakennusta kannattelevat neljä riviä yksitoista monoliittista pylvästä, joissa on korinttilaiset kapiteelit. Kahden lattiassa olevan aukon ansiosta kävijät voivat nähdä mosaiikkeja keisari Konstantinuksen vuonna 325 jKr. rakennetun kirkon lattiasta, joka on 60 senttimetriä nykyistä lattiatasoa alempana.

Pylväissä ja kirkkosalin seinissä on säilynyt ristiretkiaikaisia maalauksia. Eteläpuolella on kuvattu Kristuksen esi-isiä, kun taas pylväissä on pyhimysten hahmoja ja Baldwin I:n (Jerusalemin ensimmäinen kuningas ristiretkeläisten aikakaudella) kypärä.

Pyhän Katariinan kirkko

Syntymäkirkon vieressä on Pyhän Katariinan kirkko, jonka fransiskaanit rakensivat aikaisemman kirkon tilalle vuonna 1881.

Eteläisen käytävän portaat johtavat alas alla olevan luolajärjestelmän pohjoisosaan. Vasemmalla on Pyhien viattomien kappeli, joka muistuttaa Herodeksen Betlehemin lasten joukkomurhasta, ja suoraan edessä on Pyhän Joosefin kappeli.

Oikealla ovat Pyhän Eusebiuksen kappeli, Pyhän Paulan ja hänen tyttärensä Eustochiumin haudat sekä Pyhän Hieronymuksen hauta, joka liittyy läheisesti kirkkoon ja jonka sanotaan kirjoittaneen Vulgatan (latinankielisen raamatunkäännöksen) asuessaan täällä luolassa.

Takaseinällä on kivipenkki, jolla pyhän Hieronymuksen jäännökset lepäsivät, kunnes ne vietiin Roomaan haudattavaksi Santa Maria Maggioren kirkkoon.

Milk Grotto

Tämän luolakappelin sanotaan olevan paikka, jonne Pyhä perhe piiloutui ennen pakoaan Egyptiin Herodeksen määrättyä murhaamaan kaikki pikkulapset.

Kirkon oikea nimi on Chapel of the Milk Grotto of Our Lady, ja se on ollut jumalanpalveluspaikka Bysantin ajasta lähtien. Nykyisen kirkon rakensivat katoliset 1800-luvulla.

Perinteen mukaan Pyhän perheen ollessa täällä suojassa pisara Marian maitoa putosi luolan lattialle ja valkaisi kiven.

Monet uskovat, että vierailu täällä edistää hedelmällisyyttä, ja niinpä pieni, viisi kertaa kymmenen metriä pitkä luola on suosittu pyhiinvaelluskohde naisille, joilla on vaikeuksia raskaaksi tulemisessa. Sisäseinät on peitetty menneiden pyhiinvaeltajien kirjeillä.

Seimen aukio

Manger Square on modernin Betlehemin keskus, ja sen ympärillä on kahviloita, ravintoloita ja matkamuistomyymälöitä. Syntymäkirkko hallitsee aukion itäpuolta, kun taas Omarin moskeija on länsipuolella.

Vaikka moskeija on nykyaikainen (rakennettu vuonna 1860), sen nimeen liittyy kaunis tarina. Se on nimetty kalifi Omarin mukaan, jonka arabiarmeijat valloittivat Bysantin Jerusalemin. Valloitettuaan kaupungin hän matkusti tänne Betlehemiin ja rukoili syntymäkirkon sisällä julistaen, että kristityt saisivat vapaasti harjoittaa uskoaan ja rukoilla tässä tärkeässä kristillisessä pyhäkössä.

Palestiinan perintökeskus

Tämä on ehdoton vierailukohde Betlehemissä kaikille palestiinalaisista käsityöperinteistä kiinnostuneille.

Tämä kauppa-museo on loistava paikka ostaa paikallisesti valmistettuja käsityötuotteita ja tukea paikallisia käsityöläisiä sekä tutustua Palestiinan tekstiilikäsityön rikkaaseen perintöön.

Museossa on näytteillä valtava valikoima erilaisia palestiinalaisissa tekstiiliteoksissa käytettyjä kirjontapiirroksia. Kiinnostuneille kävijöille henkilökunta kertoo innokkaasti paikallisten tekstiiliperinteiden historiasta, yksittäisten kuvioiden merkityksestä ja siitä, miten tekstiiliperinnön säilyttämiseksi taistellaan nykyään.

Shoppailijoille on tarjolla suuri määrä monimutkaisin kirjailuin koristeltuja tekstiilejä, joita voi ostaa pienistä tyynynpäällisistä perinteisiin palestiinalaisiin mekkoihin.

Paimenen kenttä (Beit Sahour)

Mietitkö, missä paimenet vahtivat öisin laumojaan? Beit Sahourin kylää ympäröivät pellot ovat kristittyjen keskuudessa laajalti tunnettuja paimenkentän paikkoja, joilla enkelit ilmoittivat Jeesuksen syntymästä.

Todelliseksi paikaksi väitetyllä pellolla sijaitsee kreikkalaisortodoksinen kirkko, jossa arkeologit kaivoivat vuonna 1972 esiin 4. vuosisadan kirkon, jossa on kaunis mosaiikkipäällyste. Täältä on hienot näkymät kumpuileville kukkuloille.

Beit Sahour sijaitsee kolme kilometriä Betlehemin keskustasta itään, ja se on helppo lisätä kaupungin nähtävyyksiin tai käyttää pysähdyspaikkana matkalla Mar Saban luostariin.

Mar Saban luostari

Tämä historiallinen vanha kreikkalaisortodoksinen luostari on upea näky Kidronin rotkon lähes pystysuorien kallioseinämien väliin puristettuna.

Pyhä Sabas (syntynyt vuonna 439 jKr.) oli kotoisin Kappadokiasta. Vuonna 457 jKr. hän liittyi Jerusalemin luostariin, mutta lähti sieltä vuonna 437 jKr. etsimään yksinäisyyttä Kidronin laaksosta. Hän perusti Mar Saban luostarin vuonna 492 jKr. rotkon rinteille vastapäätä luolaa, jossa hän asui.

Sabas saavutti suuren maineen paitsi Palestiinassa myös valtakunnan pääkaupungissa Konstantinopolissa (nykyisessä Istanbulissa). Suuressa 90 vuoden iässä hän matkusti tuohon kaupunkiin ja taivutteli keisari Justinianuksen rakentamaan uudelleen Betlehemin syntymäkirkon.

Hänen kuoltuaan 93-vuotiaana vuonna 532 jKr. hänen haudastaan tuli pyhiinvaelluskohde. Kahdeksannella vuosisadalla luostari sai lisää mainetta, kun siitä tuli Damaskoksen Johanneksen koti, jota pidettiin aikansa suurimpana teologina.

Varsinaiseen luostariin pääsevät vain miehet, mutta naiset voivat kiivetä luostarin oikealla puolella olevalle kukkulalle torniin, jossa naisvieraat majoittuivat. Täältä on erinomaiset näkymät luostarikompleksin kupoleihin.

Luostariin menevät miesvieraat voivat nähdä Pyhän Sabasin haudan ristikirkon kupolikirkossa, jossa on myös runsaasti ikoneita ja seinämaalauksia. He voivat myös nähdä persialaisten vuonna 614 jKr. teurastamien munkkien karmeat kallot.

Pyhän Theodosiuksen luostari

Pyhä Theodosius on toinen Kappadokian pappi, joka päätyi Pyhään maahan. Hän perusti tämän luostarin vuonna 476 jKr., ja sen kukoistusaikana luostarissa asui 400 munkkia.

Kompleksin tärkein osa on luola, jossa kristityt uskovat kolmen maagin (pyhien miesten Persiasta) viettäneen yön matkalla nähdäkseen Jeesus-lapsen. Luostarissa on myös Pyhän Theodosiuksen hauta.

Persialaiset tuhosivat Pyhän Theodosiuksen luostarin vuonna 614 jKr., ja vasta vuonna 1900 kreikkalaisortodoksiset munkit valtasivat sen uudelleen ja rakensivat sen uudelleen.

Herodium

Herodium-kukkulan näkyvä maamerkki (kuin tulivuori, jonka huippu on tasoitettu) sai tunnusomaisen muotonsa, kun Herodes rakensi tänne linnoitetun palatsin.

Herodes leikkasi ja kaivoi huipun pois, jolloin syntyi pyöreä tasanko, jota ympäröi massiivisten muurien ja tornien kaksoiskehä. Kaivauksissa on löydetty peristyylipihan muotoinen puutarha, asuinhuoneistoja, kylpylöitä ja synagoga.

Kukkulan huipulta avautuvat upeat näköalat itään Kuolleellemerelle ja pohjoiseen Öljymäelle.

Linnoitusten kaksinkertainen rengas on edelleen helposti nähtävissä, ja muurien sisällä oleva pyöreä alue on jaettu kahteen yhtä suureen osaan: itäpuolelle, joka on pylväiden täyttämä puutarha-alue, ja länsipuolelle, jossa on asuinrakennuksia.

Kukkulan juurella on 15 hehtaarin suuruisen, Herodeksen hovimiehilleen ja palvelijoilleen rakentaman alemman kaupungin kaivetut jäännökset.

Salomonin altaat

Betlehemistä Hebroniin johtava tie kulkee pienen Al-Khadrin kylän ja sen vasemmalla puolella sijaitsevien kolmen suuren avoimen säiliön ohi, jotka tunnetaan nimellä Salomonin altaat.

Muinaisina aikoina rakennettuja altaita käytettiin Jerusalemin kaupungin ja Herodiumin vedenjakeluun. Altaat ovat mammuttimaisia, ja niihin mahtui käytössä ollessaan yli neljännesmiljoona kuutiometriä vettä.

Luotettavan perinteen mukaan ne ajoittuvat Salomon valtakaudelle 10. vuosisadalle eaa.

Itse Al-Khadarin kylässä on Pyhälle Yrjölle omistettu kreikkalaisortodoksinen kirkko (arabiaksi Al-Khadar).

Hebron

Historiallisella Hebronilla on tärkeä rooli uskonnollisessa historiassa niin juutalaisille, muslimeille kuin kristityillekin. Täältä löytyy patriarkkojen hauta (tunnetaan myös nimellä Ibrahimin moskeija muslimien keskuudessa ja Machpelahin luola), jonne on haudattu profeetat Abraham, Iisak ja Jaakob.

Tämä massiivinen rakennelma hallitsee kaupungin horisonttia, ja sen muinaisia muureja rakennutti Herodes Suuri, ja sen ympärillä on islamilaisen aikakauden taisteluita. Sisällä on joitakin maailman pyhimpiä pyhäkköjä.

Sisään astuessasi oikealla puolella ovat Jaakobin ja hänen vaimonsa Lean kenotafit, ja aivan takana ovat Aabrahamin ja Saaran kenotafit.

Etupihan takana on moskeijan rukoushuone, jossa on Saladinin vuonna 1191 perustama, runsaasti veistetty minibaari. Rukoushuoneessa ovat Iisakin ja Rebekan kenotafit. Salin oikeanpuoleinen osa määrättiin vuonna 1967 juutalaisten rukouspaikaksi. Sisäänpääsyyn on pukeuduttava vaatimattomasti ja varauduttava tiukkaan turvatarkastukseen.

Kun olet käynyt patriarkkojen haudalla, suuntaa Hebronin vilkkaille ulkoilmamarkkinoille, jossa voit ostaa kaupungin kuuluisien käsityöläisten upeita keramiikka- ja lasitöitä. Se on vilkas ja värikäs paikka, joka on täynnä tuoretuotteita ja mielenkiintoisia esineitä.

Myös Hebronin vanhan kaupunginosa on kiehtova paikka, jossa voit kierrellä, ja sen kätköissä on säilynyt mamelukien aikaisia rakennuksia. Valitettavasti vanhassa kaupungissa on aiemmin ollut paljon väkivaltaisuuksia juutalaissiirtolaisten ja palestiinalaisten välillä, minkä vuoksi viranomaiset ovat siirtäneet markkinat pois alkuperäiseltä vanhan kaupungin alueelta.

Betlehemin historia

Vanhassa testamentissa Betlehem mainitaan ensimmäisen kerran kertomuksessa Raakelin kuolemasta. Matkalla Betelistä etelään hän kuoli synnyttäessään toista poikaansa Benjaminia, ja hänet ”haudattiin Efratin tielle, joka on Betlehem” (1. Mooseksen kirja 35,19).

Vuosisatoja myöhemmin leskeksi jäänyt Ruut palasi anoppinsa Noomin kanssa Mooabista kotikaupunkiinsa Betlehemiin. Hän oli keräilemässä Boasin pellolla, kun Boas kohtasi hänet. Boats nai hänet, ja hän synnytti hänelle pojan Obedin, ”Iisain ja Daavidin isän” (Ruut 4,17).

Myöhemmin se esiintyy uudelleen Jeesuksen Kristuksen syntymäpaikkana Uuden testamentin evankeliumeissa: ”Jeesus, Daavidin suvusta, syntyi Betlehemissä, jonne hänen vanhempansa olivat matkustaneet Nasaretista keisari Augustuksen valtakaudella väestönlaskentaa varten” (Luuk. 2,1-7).

Noin vuoteen 200 jKr. mennessä syntymäluolasta oli tullut vakiintunut pyhiinvaelluskohde, ja vuonna 325 jKr. keisari Konstantinus rakennutti luolan päälle kirkon (jossa oli vuodesta 100 jKr. lähtien sijainnut keisari Hadrianuksen rakentama roomalainen temppeli).

R. W. Hamilton rekonstruoi tämän ensimmäisen kirkon pohjapiirroksen aikalaiskuvausten ja vuonna 1934 tehtyjen kaivausten perusteella.

Pylväskorokkeellinen eteinen (kirkon nykyisen etupihan alla) johti viisilaivaiseen basilikaan, jonka seinät olivat mosaiikkipäällysteisiä ja marmoripäällysteisiä. Tämä sijaitsi välittömästi luolan yläpuolella, jonne pyhiinvaeltajat saattoivat katsoa lattiassa olevan aukon kautta.

Muutama vuosikymmen kirkon rakentamisen jälkeen, vuonna 386 jKr., Dalmatiasta kotoisin oleva pyhä Hieronymus saapui Betlehemiin, asettui syntymäluolan vieressä olevaan luolaan ja laati latinankielisen raamatunkäännöksensä, Vulgatan. Tämän jälkeen Betlehemiin matkusti pyhiinvaeltajia monista maista, ja Hieronymus kirjasi, että ”miehet lauloivat Jumalan ylistystä monilla eri kielillä”.

Konstantinuksen kirkko tuhoutui vuonna 529 jKr. kapinoivien samarialaisten toimesta. Pyhä Sabas, joka asui läheisessä luostarissaan, matkusti Konstantinopoliin ja pyysi keisari Justinianukselta tukea uuden kirkon rakentamiseen. Keisarin arkkitehti säilytti alkuperäisen viisisäikeisen keskilaivan suunnitelman, mutta korvasi kahdeksankulmaisen kirkon kolmikulmaisella pyhäkköllä ja jätti eteisen pois.

Ihme kyllä tämä kirkko on säilynyt nykypäivään asti.

Persialaiset, jotka hyökkäsivät vuonna 614 jKr. Bysantia vastaan, säästivät sen, koska he ottivat itämaisiin vaatteisiin pukeutuneiden kolmen idän kuninkaan hahmot reliefiin sisäänkäynnin yläpuolelle maanmiehilleen.

Ristiretkeläisten aikana, jotka valloittivat Betlehemin ennen Jerusalemin valtausta, Bysantin keisari Manuel antoi kirkon kunnostaa sen perusteellisesti (1161-69). Sitä ennen, jouluna 1100, Baldwin I oli kruunattu täällä Jerusalemin ensimmäiseksi kuninkaaksi.

Myös mamelukit jättivät kirkon koskemattomaksi 1200-luvulla, mutta sen jälkeen se rappeutui yhä enemmän.

Vuonna 1479 katto jouduttiin tukemaan, ja vuodesta 1516 lähtien turkkilaiset käyttivät Jerusalemin temppelin tasanteella sijaitsevien rakennustensa marmoriverhoilua. Vuonna 1670 kreikkalaisortodoksinen kirkko kuitenkin aloitti ottomaaniviranomaisten luvalla kirkon restaurointityöt.

1700- ja 1800-luvuilla kreikkalaisortodoksisten, katolisten ja armenialaisten uskovien välillä oli usein katkeria ja joskus väkivaltaisiakin konflikteja, joita suojelusvaltojen, Venäjän ja Ranskan, väliintulo pahensi entisestään. Ylhäinen portti pyrki ratkaisemaan nämä ristiriidat alun perin vuonna 1757 käyttöön otetulla ja vuonna 1852 uudistetulla omistusoikeuslailla, joka kesti ottomaanien valtakuntaa kauemmin ja on edelleen voimassa.




Alla lueteltuina matkailuun liittyviä suosittuja sivustoja.

Booking.com - majoitus ja hotellit matkakohteessa, lennot, autonvuokraus, nähtävyydet, lentokenttätaksit. Varaa hotelli Booking.comista helposti ja edullisesti.
Tripadvisor - tietoa, arvosteluja ja kuvia matkakohteista, aktiviteetit, nähtävyydet, ravintolat, hotellit, loma-asunnot, matkailukeskustelua jne.
Lonely Planet - matkaoppaat, matkailutieto, matkakohteet, matkakertomukset, seikkailumatkailu, rannat ja saaret, nähtävyydet, ruoka ja juoma, perhelomat jne.
The Crazy Tourist - matkakohteiden esittelyjä, mitä tehdä ja minne mennä, nähtävyyksiä ja tekemistä lomakohteissa yms.

Add a Comment

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista. Pakolliset kentät on merkitty *